Burjuva

Sombart’in bu klasik çalismasi burjuvazi üzerine kaleme alinmis bir saheser sayilmalidir ve tarih sahnesinde burjuvazinin yarattigi büyüyü anlayabilmek için Sombart’in eserine tekrar tekrar dönmek gerekir.Burjuvazi… XIV. yüzyil Floransa dogumlu... “La sollicitudine e cura delle cose, cioe la masserizia”... (Iyi bir ev sahibi ekonomik yasantisini akla uygun bir hale getirir)... Toplumu ataletten kurtaracak yeni bir güç ortaya çikiyor. Dünyayi bir ‘tasarim’ olarak görüp onu kendi idealleri için yeniden var eden, daima projeler üreten, dinamik ve maceraperest bir sinif… Geçmiste hiçbir ‘dönüsüm’ ideali burjuvazinin yarattigi bu dogal ve taze güce erisemiyor.Kime gerçek bir ‘burjuva’ denir? Nasil bir tiptir burjuva? Hangi karakter özelliklerini sergiler? Her seyden önce dogustan bir burjuvanin salt para kazanma ve servet edinme tutkusuyla yola koyulmadigi çok açiktir. Düzen ve disiplin, yaraticilik ruhu, aliskanlik ve deneyimlerin zenginligi, ruh ve zekâ arasinda saglanan mükemmel denge burjuva erdemleri arasinda sayiliyor. O, ibadet eder gibi husu ile çalisiyor. Zamani idare eden sihirli gücü yakaliyor. Modern devirlerin rasyonalitesine gelmeden önce, gündelik hayatin bu sinif sayesinde nasil yavas yavas degistigini, ölçü, zaman, hiz, hesap vb. unsurlarin baslangiçtaki bu degisimini adim adim izlemek gerek.Kitap boyunca yazar birçok tezin yaninda o ünlü tezini ayrintilariyla islemektedir: Tinsel ve ruhsal ögelerin ekonomik yasama olan etkisi... Sombart’ta burjuvazi bir ‘Zihniyet’ olarak vardir ve modern dünyanin derin kökleri bu Zihniyet’e kadar uzanmaktadir.Sombart, yapitini su ironiyle takdim etmektedir: “Zeki bir adam bir gün iyi bir kitabin tek bir tümceyle özetlenebilecegini söylemisti. Eger bu dogruysa benim kitabim iyi kitaplar kategorisine sokulamaz, tek tümcede israr edildigi takdirde söyle bir sey söylememizde umarim bir sakinca yoktur: Kapitalist zihniyet sorununun dogasi ve kökenleri olaganüstü bir sekilde karisik olup, bugüne kadar sanilandan ve sandigimdan çok daha karmasik bir seydir.”